viernes, 29 de marzo de 2019

MAURICIO MACRI en el VIII CONGRESO INTERNACIONAL DE LA LENGUA ESPAÑOLA

CÓRDOBA, ARGENTINA, MIÉRCOLES 27 DE MARZO -- Al aludir a la importancia de la lengua española para las naciones de Hispano América, el Presidente Argentino Mauricio Macri se embarcó en un acertijo de difícil comprensión y sospechoso significado.



Foto Diario La Nación.



Fue en su discurso inaugural del VIII Congreso Internacional de la Lengua Española, celebrado en La Docta entre el 27 y el 30 de marzo de 2019. Ante la presencia de los Reyes de España, definió a la lengua (española) como “nuestro mayor activo, la riqueza mejor distribuida de nuestra comunidad”, y ejemplificó: “imaginemos si acá los argentinos hablásemos argentino y los peruanos, peruano, y los bolivianos, boliviano, y necesitásemos traductores para hablar con los uruguayos”. Supongo que así lo expresó porque así lo piensa, pero quizás también se trató de un gesto de genuflexión ante los soberanos españoles.

Al reflexionar un poco sobre el rudimentario y a la vez complicado ejemplo, me parece que es más lógico imaginar que, en todo caso, los peruanos hablarían Quechua Cuzqueño, los bolivianos Aymara y Quechua, los paraguayos Guaraní, los argentinos hablaríamos esos mismos idiomas (Quichua diríamos quizá) y también Mataco, Guaicurú, Comechingón, Aonikenk, Mapuche, Selk'nam, (estos dos últimos compartidos con los chilenos junto con el Aymara y el Quechua). Los colombianos hablarían Arawak, Caribe, Chibcha, Quechua, los ecuatorianos Quechua Quiteño, etcétera. Y decenas de ramificaciones de estos grandes troncos lingüísticos.


El Colegio de Graduados en Antropología hizo pública una fuerte crítica a las palabras del Presidente Macri: ver aquí la nota del diario La Nación al respecto

Si bien es cierto que la formación de las naciones modernas necesitó institucionalizar un idioma que sirviera como plataforma común, sobre todo para las actividades administrativas y comerciales, hoy se comprende que esa condición oficial no puede hacerse en detrimento de la diversidad cultural y la identidad originaria de los pueblos que componen cada nación. El propio Reino de España es un caso a analizar, para nada exento de conflicto. Sólo en Colombia, se calcula que en el momento de la conquista había un centenar de lenguas aborígenes, de las cuales más de 60 se mantienen vivas hoy. En Argentina, la Provincia del Chaco mantiene como co-oficiales desde 2010 el idioma español y las lenguas qom, moqoit y wichi, y en la Provincia de Corrientes son co-oficiales el español y el guaraní.



El monopolio comercial español era el eje de la economía colonial mercantilista en América, y para ejercerlo España unificó semejante babel e impuso también el monopolio de la lengua. Una herramienta más (debería decir "un arma más") al servicio de la sangría de las riquezas de nuestro continente hacia la metrópoli, y del sometimiento y la destrucción física y cultural de nuestros pueblos originarios. Poco para celebrar, señor Presidente.

domingo, 11 de noviembre de 2018

Pureza de la edad

Edad de la pureza.
El amor por la propia divisa es infancia, es familia, es identidad, es aprendizaje. Ellos saben, y nos enseñan, que para amar no hace falta ni una sombra de odio.

lunes, 15 de octubre de 2018

Domingo de peña en Los Polvorines


Peña en LOS POLVORINES a beneficio del centro cultural barrial. Tarde de sol espectacular y hermosos momentos vividos con estos grandes y jóvenes artistas del folclore argentino: Edgar Romano (guitarrero y cantor), Ariel Romano (violinista), Vane Andolfi (cantante), Diego Gutiérrez (percusionista), Damián Leiva (voz y guitarra electroacústica), los profes de danza de Amanecer Norteño de Pablo Nogués, Maryna Ma y Emilio Alejandro Heredia. Este último, el de la lengüita pa'fuera, dirigió el número de bombos, boleadoras, poncho y malambo que presentó en la peña la escuela de danzas Dulce Mistol. Atrás, a ambos lados de Damián Leiva, los organizadores de la peña, el señor Alejandro Oseira y la señora concejala promotora del centro cultural Ayudemos al Barrio. Próximamente videítos en YouTube.

martes, 21 de agosto de 2018

La Fiesta del Violinero :: 19 al 20-ago-2018


Hacé "click" sobre los nombres de las canciones o la numeración de los videos para reproducir en YouTube.

Riendas Libres en El Violinero: "Video 1" - "Video 2" - "Video 3" - "Video 4".

La Banda, domingo 19 de agosto. Entre el 17 y el 20 de agosto un grupo de amigos viajamos a esta localidad de la Provincia de Santiago del Estero para participar de La Fiesta de la Abuela María Luisa, en la que se homenajea y se recuerda con emoción y alegría a la matriarca de esa dinastía de grandes musiqueros santiagueños que llevan el apellido Carabajal. Doña María Luisa habría cumplido 115 años en este 2018. Pocos pero inolvidables días, y sus respectivas noches, vivimos los viajeros Damíán Leiva y César Luna (voz y percusión, respectivamente, de Changurbano), Alejandro Leiva, Roberto Imperatore y nuestro bailarín Ariel Martínez. Organizaron el traslado, de manera impecable, Ángeles y Diego de Tierra y Raíz, taller de danzas folclóricas que funciona en las ciudades bonaerenses de Moreno y José C. Paz. En La Banda, localidad que está pegada a la capital provincial y unida a ésta por el mítico puente carretero, nos alojamos en casa de Vanesa Suárez. Entre los muchos espectáculos que presenciamos, disfrutamos especialmente la Segunda Jornada de La Fiesta del Violinero en el estadio del Club Ciclista Olímpico de La Banda. Haciendo "click" en los siguientes enlaces se puede acceder a la publicación en YouTube de buena parte de la actuación de Riendas Libres, el terceto integrado por Peteco Carabajal, Homero Carabajal y Martina Ulrich, del dúo Orellana-Lucca y sus músicos de soporte, y la del propio anfitrión del evento, el violinero santiagueño Néstor Garnica, y su conjunto.

Cinco amigos a La Fiesta de la Abuela Carabajal


José C. Paz, Santiago del Estero, La Banda, José C. Paz, 17 al 20 de agosto de 2018 -- por Roberto Imperatore para El Transbordador -- Ver videos en YouTube, lista de reproducción aquí.


Por ahí por el 2 de agosto pasado apareció en alguna de las páginas o sitios de folclore a los que estoy conectado en facebook el volantín digital (o "flyer") cuya imagen se ve aquí a la izquierda. En un grupete de whatsapp compartí esa imagen con 3 amigos: "¿Qué onda esto changos? ¿Qué reacción les provoca??". Al toque el Chango Luna, santiagueño de nacimiento y hechura, me contestó sin dudarlo un instante: "Hermano eso es sarpado están todos ahí!". Ni qué decir sobre el entusiasmo con el que reaccionaron Damián y su papá Alejandro Leiva. Fue una convocatoria abierta a todo pariente o amigo de cualquiera de nosotros que quisiera unírsenos, dependiendo sólo de la disponibilidad de lugar en el micro que fletaban los organizadores, el Taller de danzas folclóricas Tierra y Raíz que tiene actividad en las ciudades de Morón y José C. Paz. Finalmente sólo se nos sumó Ariel, excelente bailarín folclórico, amigo y por entonces compañero de trabajo del Chango Luna, y que ahora es amigo de todos nosotros. Es indescriptible lo que comenzamos a vivir tan pronto reservamos nuestros lugares en el transporte, la aventura de buscar alojamiento por internet, los preparativos con espíritu adolescente, el viaje con clima de excursión escolar desde el mismo momento en que subimos al autobús convertido en peña rodante hasta que llegamos, los días y noches en La Banda y en Santiago, y la larga siesta del regreso... era inevitable que durmiéramos en el viaje de vuelta para compensar dos noches de insomnio. Nos alojamos en la casa de Vanesa Suárez; pusimos nuestras carpas en su patio, en los espacios que habíamos reservado por mensajes de texto y de voz a ciegas y de palabra... no hace falta más cuando se trata con una santiagueña de ley. Disfrutamos de la hospitalidad santiagueña de nuestra anfitriona, de sus empanadas, su corderito, sus tamales, su locro y su maternal dedicación, y para compensarle al menos un poquito tanta generosidad le llenamos la casa de alegría peñera cada minuto que estuvimos ahí, cuando no salíamos de gira a las calles de La Banda y Santiago. Claro, yo estaba con lo mejor de lo mejor: la voz y el rasgueo de Damián Leiva, el ritmo legüero de César Luna (vocalista y percusionista, respectivamente, de Changurbano) y el campeón de los bailarines Ariel Martínez. Fiesta y emoción garantizadas. Y estábamos rodeados por otros grandiosos músicos y bailarines, chicos y chicas, hombres y mujeres, changos y chinas, que se alojaban en lo de Vanesa. Bastante de eso muestran los videos que subí a YouTube, pero para entender lo que vivimos multipliquen por diez la felicidad que se ve ahí y quizá se den una idea de lo que sentimos. Y ni hablar de la apertura mental y la riqueza de las ideas que nos trajimos para volcar a lo que cada uno de nosotros hace en relación al folclore. Inolvidable.

jueves, 5 de octubre de 2017

El Transbordador en Facebook


The Shuttle in English
(click on title to navigate)

"Transbordador" is the Spanish word for shuttle.

I want this blog (and its related sites) to be a vehicle.
A conveyance. A connection.
A trip I can share with others, no matter how short it is.
A link that makes part of other people's itinerary... for a few minutes perhaps, but it may become a longer while if you commute often.

Bring on your luggage.

Meet you aboard the shuttle.

sábado, 30 de septiembre de 2017

Tiempo de folclore -- Las sesiones de Grand Bourg



El 30 de setiembre tuvimos la primera sesión. "Página" es un álbum de 12 temas de folclore argentino (hay un valsecito peruano también). La música es de Néstor Oscar Serrano y las letras de Roberto Imperatore. Los vocalistas pertenecen a un grupo de excelentes cantantes que por alguna razón misteriosa proliferan en José C. Paz, Provincia de Buenos Aires: Néstor Serrano y Damián Leiva son las voces y las guitarras de Changurbano. José María Martínez y Cristián Ariel Molina son voces solistas que hace algún tiempo cantaron con Néstor en Alma criolla. Charly Carrizo es el percusionista de Changurbano. Santi Alarcón guía las cámaras de filmación. El profe Oscar "Cacho" Morat es el responsable del sonido. La grabación se realiza en los estudios JCS de Jeremías Morel. El producto inicial serán 12 videos con las sesiones de estudio que iremos publicando en youtube tan pronto esté listos. Estamos generando fonogramas con calidad de CD, así que el audio quedará listo para un CD que vendrá después... El proyecto está en marcha. Con este equipo, ¿qué puede fallar?

sábado, 10 de abril de 2010

Que sueñes con los angelitos

Por Toto Imperatore.
De todas las noches de mi infancia, las verdaderas noches de infancia eran aquellas en las que mamá me arropaba en la cama para dormir, y papá venía, me daba un beso en la frente y me decía "que sueñes con los angelitos". No pasaba todas las noches, porque a menudo papá trabajaba hasta tarde y llegaba a casa cuando yo ya estaba dormido. Pero en las noches completas todo el significado de la infancia, el de ser niño, era dormirme bajo el techo protector del hogar, arropado por mamá, con la frente ungida por el beso de papá y el augurio de soñar con los angelitos desvaneciéndose de a poco en mi memoria auditiva.

Las 4 de la madrugada son esa frontera difusa entre hoy y mañana o quizá entre ayer y hoy, no se sabe bien. El Buenos Aires actual no es, a mis ojos, igual al de mi infancia. Las calles se convierten en dormitorio para centenares de sin techo ("personas en situación de calle", según el eufemismo anestésico políticamente correcto). Algunos son cartoneros que completaron la recolección y, dormidos junto a su carga, esperan a que se haga el día para viajar a sus remotos hogares. Otros, la mayoría, no tienen más hogar que la intemperie de las calles hostiles, a esa hora vacías. Muchos son niños. Lo que muestra la foto, entonces, no tiene nada de sorprendente, salvo que sucede en plena Plaza de la República, junto al Obelisco, el centro de la ciudad por antonomasia. Los tres pibitos eligieron dormir en medio del embaldosado, sobre la rejilla que emana el calorcito del subte.

Qué suerte que la foto es borrosa. Me dijeron que si se vieran bien los rostros de los pibes, yo podría ser demandado y castigado, porque ellos son menores y al difundir su identidad habría violado sus derechos. Derechos que la ley protege. Sí, se nota. Qué contrasentido doloramente absurdo. Al verlos pensé en los angelitos a los que mi viejo encomendaba mis sueños. Nadie les habrá deseado a estos pibitos, hace un rato, cuando se durmieron, que soñaran con los angelitos. Quizás no puedan, porque los angelitos son ellos mismos. El sueño es el estado de mayor indefensión del ser humano. El no tener un hogar, el estado de mayor indefensión de un niño. Un niño dormido en la calle es el más indefenso de los ángeles.

Publico esta foto para que yo, para que vos, para que todos nosotros, de aquí en más soñemos con los angelitos. Para que, noche a noche, los políticos, los funcionarios del Gobierno Nacional y los funcionarios del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires en la que escenas como ésta se repiten a diario, sueñen con los angelitos. Con estos angelitos. Con todos los ángeles como ellos que hay desprotegidos. Para que ese sueño nos atormente, los atormente. Para que ni una noche, ni una sola noche, dejemos de soñar con los angelitos.

jueves, 28 de enero de 2010

El Merodeador de La Matanza

El Comisionado Cordon y el dúo dinámico, a la caza del Merodeador de La Matanza.
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Una nueva y cruel amenaza se cierne sobre la gótica ciudad de Vanidópolis. En las calles penumbrosas, algunas poco iluminadas (no así las de los barrios de moda donde se privatizó el espacio público), otras atravesadas por los cráteres de bacheos inconclusos u obstruidas por empalizadas de obras viales sin señalización luminosa alguna, se proyecta la sombra siniestra de un nuevo enemigo público. Se trata ni más ni menos que del tenebroso Merodeador de La Matanza.

Guiados por el comisionado Burt Zak Cordon, los superhéroes del bien recargan sus poderes para combatir este flagelo. Sería útil que el noble comisionado diera claves para reconocer tempranamente al malvado. Así los habitantes de Vanidópolis podrían tomar precauciones y estarían preparados para, llegado el caso, dar aviso sin demora a las fuerzas de la Ley. Además de saber que procede de La Matanza, algo más preciso debe conocer el comisionado acerca de su apariencia: sus raíces étnicas, la pigmentación de su piel, la traza de su vestimenta, el aspecto de su calzado, su jerga, sus gestos, su comportamiento.

Los generales de épocas no lejanas alertaban a la población respecto de la conducta y la apariencia típicas de los archienemigos de entonces. Sería interesante que el comisionado de Vanidópolis intentara un esfuerzo de descripción semejante.
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Ahora los hechos:
El nuevo jefe de la nueva policía de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), Eugenio Burzaco, propone facultar a los integrantes de ese cuerpo para detener a personas que merodeen por la ciudad. Argumentó sobre la conveniencia de tipificar la figura del "merodeo" en la legislación contravencional porteña con las siguientes palabras:"es una herramienta muy útil porque, si una persona que vive en La Matanza y está en la Capital no puede explicar qué es lo que está haciendo, esa figura serviría para detenerla" (La Nación, 23-01-2009).

La Matanza es el más poblado de las 24 partidos (municipios) que rodean a la CABA, y que conforman el gigantesco conglomerado urbano conocido como "Gran Buenos Aires" (GBA). Según el censo de 2001 tenía una población de 1.255.000 habitantes, que seguramente sobrepasará el millón cuatrocientos el año que viene, cuando se realice el próximo censo. Sólo la propia CABA y 5 provincias argentinas lo superan en habitantes, incluida entre éstas la Provincia de Buenos Aires a la que La Matanza pertenece. Veamos algunas diferencias entre La Matanza y la CABA:

1) La Matanza es un partido con muchos jóvenes: en el 2001, 54% de su población era menor a 30 años, contra sólo el 40% en la CABA.
2) La población con necesidades básicas insatisfechas alcanzaba al 20% en La Matanza, y sólo al 7,8% en la CABA, según el mismo censo.
3) Un reciente estudio privado (La Nación, 18-06-2009) arroja índices de pobreza del 36,8% y de indigencia del 11,8% en el GBA, que en la CABA son del 13,9% y 3,1% respectivamente. Pero en el cordón urbano más distante, en el cual cae una vasta sección de La Matanza, la pobreza se eleva al 49,1% y la indigencia al 17,2%. Estas cifras difieren de las que publica el INDEC: según el organismo oficial, en el GBA la pobreza era del 17,8% y la indigencia del 4,7% en el segundo semestre de 2008, pero de todos modos la disparidad con la situación de la CABA era considerable.
4) Apenas el 39% de los hogares de La Matanza contaban con instalaciones de agua corriente y cloacas en el interior de las viviendas en el 2001, mientras que en la CABA el 99% de los hogares disfrutaban de esa condición.
5) Según el mismo censo, no más del 42% de los pobladores de La Matanza se beneficiaban con alguna forma de seguro de salud, mientras que ese porcentaje ascendía al 74% en la CABA.

Se deduce entonces que el jefe policial espera que los potenciales agresores, en clara diferenciación con el habitante porteño medio, sean probablemente jóvenes, quizás pobres, y se presentarán en condiciones de higiene y salud que en la mayoría de los casos no serán óptimas. Un buen punto de partida para empezar a señalar a los merodeadores, y lanzar contra ellos a las fuerzas policiales.
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viernes, 22 de enero de 2010

Publiboludez: Metrogas reclasifica especies de insectos

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Al crear la sección PUBLICACA, mi intención fue resaltar ciertos mensajes nefastos que la publicidad nos transmite a diario. Lo que comento a continuación no encuadra en la categoría, porque no se trata de un mensaje de mierda. Pero sí es, por lo menos, una reverenda PUBLIBOLUDEZ (boludez publicitaria).

Recibí una insólita factura de $240 de Metrogas, de la cual mi consumo era apenas algo más del 10%, y el casi 90% restante era el enigmático ítem "recupero costo gas imp" (donde "imp", luego supe, quería decir importado). Encontrarle una explicación a esa factura (sin que necesariamente la explicación me haya dejado satisfecho) me llevó varias recorridas por el call center y la página web de Metrogas.

En esta última me topé con la siguiente publiboludez: al ingresar al sitio se dispara una animación que insta al usuario a ser previsor y hacer revisar sus instalaciones de gas en el verano para evitar problemas de seguridad en el invierno. Hago a un lado la intención, aparentemente sana, del mensaje, y también cuestionamientos a otros aspectos de fondo (¿ser previsor, cómo? ¿como no lo fue nuestro querido país en el manejo de sus recursos energéticos?), para reparar en algo más trivial y por ende mil veces más boludo: el eslogan publicitario invita a no hacer como la cigarra, que se pasó el verano cantando... ¡y miren cómo representan a la cigarra! Desde que esta publicidad fue concebida hasta que fue lanzada en internet, ¿cuántos publinabos que no diferencian una cigarra de un saltamontes hubo en la cadena? ¿O es que las alteraciones ambientales provocadas por la quema de combustibles fósiles ya están causando mutaciones en estos insectos?


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